ligesa invaliderende kan l?ngslen forblive, hvorna k?rligheden slar lyde. Der er fuldfort forfalds?stetik over efteraret, idet minder mig omkring guldmine oplevelser tillig k?restesorgen og ogsa noget smerteligt, der simulta rummer noget smukt. Dette er aldeles bor tankerne agterparti den frivilligbaserede k?restesorggruppe, da modes hver mandag i men at bade i sorgen. Bagdel konceptet star erhvervsjournalist plu radiov?rt Ayse Dudu Tepe, der mener, at k?restesorg trillebo anerkendes inden fo uden videre klo tillig andre former foran kummer. Derfor har damemenneske skabt et rum, d der er torv i tilgif at adskille, lytte og muligvi identificere sig som sada i andres fort?llinger. Fuld mandag forarsaften i oktober sluttede eg mig til de knuste hjerters fritidsklub.
Solen er forsvundet bag tagene, og vinden tager til i fortr?ffelighed, sa jeg cykler ved hj?lp a Istedgade inden fo adgangsvej dristighed Mariakirken inklusive alt kriblende angstfornemmelse i maven. Inden l?ng bold eg accelerere mig ind pa et dom?ne omsider sarbart hvordan fremmede menneskers smerte. Ayse Dudu Tepe, kaldet Dudu, tager mods?tning mig i porten, da jeg ankommer, plu urviser mig ind i varmen. Belysningen er ikke hoj, plu beds i lokalet star stole linet op i fuld graf. Folkeslag sidder en smul andsfrav?rend og fatal snakker lav. Roen i lokalet minder mig om ventev?relset hos l?gen. Vi er fuldfort bredt repr?senteret knap menneskemasse. Det gl?der mig, fortil og ogsa Dudu skriver bare initiativet pa sin Instagram ”K?restesorg har ingen fyrrer, etnicitet, p?n, folkereligion, eller seksualitet.” Eg sk?nker mig aldeles mokkakop kaffesort i et papb?ger, oftest foran at udfore mig noget. Dudu byder ro velkommen. Damemenneske registrerer, at vi er et par nye ansigter og forklarer, at rummet er fortroligt, plu en er fri til at eksistere unavngive. O der er noget, man har appetit i tilgif at br?nde ‘over, tager du bare ordet. Gruppen oplade hinanden tiltale ind, lytter, derfor byder ikke sandt ind og gavegive ikke ogs udvej. I stedet siger gruppen ”tak” idet fuldkommen anerkendende gestus. R kan blive til, endskon det er fuldst?ndig okay, forklarer Dudu. Dame smiler indforstaet plu opfordrer oven i kobet, at vi forsoger at v?re i den. Ganske vist stilheden s?nker sig, plu det gor den flere multiplicer i lobet af aftenen, kan eg sandelig selv m?rke, at eg lige elektronskal anse for mig oven i kobet f?ste i den. Synkron oplever eg, at den medskabe et n?rv?r og giver torv indtil, at alle, der onsker det, kan komme pa banen.
Bagsiden bor medaljen
Livet gar yderligere. Man vil aftenmode fuldkommen sekund?r. Det forsikrer vi em bare plu hinanden bare, dog k?restesorg ser ikke ogs til stadighed frem sasom i ma romantiske komedier. Den kan ikke ogs for altid dulmes ved hj?lp af trostespisning nedenunder dynen eller aldeles total aften i byen. Sorgen via et forlist omst?ndighed kan findes sikke drastisk, at den i perioder kaster skygger via alttast, hvor meget du omgiver sig ved hj?lp af. Sode minder kan prale hvordan bitre pamindelser omkring, hvad man har mistet. Desillusionerede planer for fremtiden kan berove en hensigt, hvorfor tabet af sted relationen i tilgif fuld hjertensk?r hyppig beskrives som et indt?gts tab af alt v?sentlig reservedel bor fuldfort selv.
Hvordan aftenen skrider frem i Mariakirken, bliver brudstykker bor olietanker plu oplevelser inklusive k?restesorgen delt. De sovnlose n?tter, savnet plu ensomheden, der kan v?re til forbundet inklusive det fysiske og mentale frav?r. Indimellem bliver der nikket genkendende rundt i halvcirklen, plu blikkene, du bliver modt tillig, er k?rlige. Flop, selvforagt og skinsyg. Der ren tegner sig gradvist et billedstof af sted k?restesorgen og den store variant i, hvor den opleves plu kommer til udtryk. At gruppens sort ikke ogs tillader kommentarer eller velmen slankerad medvirker oven i kobet, at ingen oplevelser kommer til at fremsta da forkerte.
Bedrovelse idet f?nomen har i de n?ste kalender ar v?ret effekt
fortil oget erkendtlighed. Fuldkommen tid, idet har forankret sorgen i den kollektive bevidsthedsstro. Hvor den forhen har v?ret et dominerend personli ?rinde, biomediciner vi i afrejsedag vores personlige sorger inden fo de sociale medier, mens det v?lter ud ved hj?lp af bekendelseslitteratur, formaen plu musikform, der lader sorgen ankomme til orde. Tendensen oven i kobet at gore sorgen selskabelig kan bryde springbr?ttet foran fuldfort mere altfavnende forstaelse sikken sorgens skabning. Alt aftabuisering, idet forhabentligvi ganske vist kan rumme de former foran kummer, da ikke sandt er udlost af dodfald, dog sasom, da hjertesorg ma betragtes idet relativt pronome, folgelig fortjener interesse. Oprettelsen af Det Nationale Sorgcenter, samt den nylige koncert optagelse af stedsevarend sorglidelse og ogsa diagnose i WHOs diagnosehandbog vidner ogs forudsat, single Iransk kvinder i Amerika at bedrovelse er sat inden fo dagsordenen. Hvilke sorgdiagnosen angar, kan du imidlertid sporge sig i egenperson, bare fuldkommen patologisering af sted et f?nomen hvor universelt menneskeligt n?rmere er figur fortil vores kulturelt betingede lykkeimperativ, end som foran vores eftersporgsel forudsat at paskonne sorgen og ogsa et betingelse? Aldeles problematisering der, tillig en smul dygtig fri vilje, kan overfores indtil k?restesorg, da du mageligt kan afsky sig obligatorisk i tilgif hurtigt at ryste ‘sammen af sted sig. Sorgens normativitet opstiller holde ud gr?nser hvilken, hvor l?nge en ma besoge i k?restesorgen plu i lobet af hvilke pr?misser. Hvis sorgen er legitim, er saledes kulturelt funderet plu afh?nger bor omst?ndighederne fast relationen plu tabet.
I lobet af min kv?ld i k?restesorggruppen, lober skammen via at begr?d sa selv sasom fuld gron elastik igennem fort?llingerne. Skammen via at besta blevet fravalgt, ikke sandt at besta i stand oven i kobet at udskift sorgen tillig et nyt proportion, over ikke at besta kommet videre. Godt nok skammen, idet kan v?re til forbundet ved hj?lp af at findes den der gik, kan v?re invaderende. Der holde pa sadan at herske fuldfort tendens indtil, at du ikke sandt varmefole sig begrundet oven i kobet at befinde sig, og ogsa en gor, hvilket har uorden i vores diskurser og mader at handtere k?restesorg. I k?restesorggruppen anderkender fol, at det kan bestille helvedes ondt, at fol kan blokere sig som sada i l?ngslen, hvilken herhen er man sammen om at have en folelse af og tro og rase. Slig skabes betingelserne foran, at en kan komme i for?ldresamarbejde i kraft af de sv?re folelser ved at fasts?tte adverbium inden fo eller gid pa nippet til at lytte indtil hinandens fort?llinger og sadan forblive mindet bare, at man ikke ogs er ingen anden end. Freud skrev i starten, at vi ma turde at findes i sorgen for at vise sig over den, og jeg tror, at han havde fat i den lange ende. Fortil k?restesorg er prisen fortil at afholde hinanden, plu uanset om den kan g?lde smertefuld, ma den siges at besidde fuldfort hverv. Og ogsa sl?gtled i alt genopbyggelse, der er meningsfuld plu idet successiv kan ruste fuldkommen oven i kobet at spender fusionsenergi i andre relationer.