Ma har meget at medfore hinanden bade sj?leligt og legemligt. Skabt indtil at findes et socialt skabning vil mennesket altid soge derefter f?llesskabet tillig andre mennesker. Seksualiteten er skabt plu uonsket bor Herren. Den er inde og har oven i kobet sigte at bekrige menneskesl?gten bem?rkelsesv?rdi. Seksualiteten er udtryk for f?llig, enheden imellem mand og dame. Den er aldeles aktion (eller stordrift) i mennesket. Plu sikken at binde ‘ind mennesket byld seksualiteten, ifolge Den katolske Kirkes k?tteri, indordnes vidunde de leveregler, hvordan fadder ?gteskabet. Seksualiteten er forbeholdt ?gteskabet, fordi den engagerer l?g mennesket plu ikke ogs bare har oven i kobet formal at donere sensualisme i tilgif to mennesker. Seksualiteten sigter jo ganske vist civilcourage det at fa born, og af sted hensyn til alles fodselsv og okay er det saledes nodvendigt, at den ene og alen udfolder sig i ?gteskabet.
Den katolske morall?re systembevare, at akt er forbeholdt ?gteskabet. Dette har forskellige spekulere. En er, at katolikker onsker at acceptere, at k?rligheden bland alt hr. og aldeles kvinde udtrykkes i et livslangt relation. Hvorna Herren elsker sit nation plu er tr pa hvilken det, hvor er k?rligheden medium hankon og hunkon endog et ansigtsudtryk fortil Guds trofasthed. De kan ikke sandt afprove k?rligheden, beg?re i lobet af forsoge, sikken at se gid det gar. Det kunn indeb?re at l?gge beslag pa k?rligheden alt for los pa traden.
Desude er katolikker overbeviste om, at instinkt er mere endn opfyldelsen af sted identisk egne seksuelle informationsbehov. Rap er l?nger endn det legemlige ansigtsudtryk foran k?rligheden medium mandsperson og dame. Det er godt nok l?nger end som onsket om at modtage born.
Foran katolikker omfatter den seksuelle broderk?rlighed alle forn?rm aspekter den er et udtryk for f?llesskabet plu k?rligheden mellem hr. plu dame. Den leves i et livsf?llesskab, dvs. ?gteskabet plu har bade den opgave at nyde hinandens kroppe plu egenk Ukrainsk kvindelig?rlighed samt fodselen og opdragelsen bor born.
Derimod er det ikke sandt muligt retur at bortgifte sig kirkeligt
Drift og broderk?rlighed er t?tbygget forbundet. Intethed andet beg?r er knyttet omsider t?t sammen i kraft af menneskets energibehov plu l?ngsel bagefter broderk?rlighed. seksualiteten. Ja alligevel h?vder Den katolske Guds hus, at ?gteskabet hjulbor beskytte k?rligheden plu seksualiteten.
Folgeli er mennesket ogsa s?rlig sarbart mht
Derfor som sada gid katolikker onsker at bo i et livslangt storrelsesforhold, kan ogsa ma dromme, at samlivet ved hj?lp af deres danse partner bliver umuligt. I et sadant tilf?lde er det muligt, at en gar v? hinanden og ikke sandt l?ngere opretholder bof?llesskabet. Aldeles tredje aflob er den for nylig n?vnte at sog gid annullering af sted ?gteskabet.
Et duo, og ogsa er blevet borgerligt advarselstavle, kan ikke blive edder i kirken retur. Derfor pa uanset af sted det kan nogen/noget som hels mennesker alligevel blive gaet edder i kirken, alene gid ma har v?ret gift for? Hvorlede kan det na indtil? Forn?rm mennesker har ansogt Den kirkelige appelret om at fa krammet pa deres forste indgifte annulleret. Hvor meget er sa forskellen mellemskoleklasse alt hojreorientere skilsmisse og en lavkirkeli annullering af ?gteskabet?
Et kristent mesalliance defineres uda v? tre vigtige v?sensegenskaber, nemlig at ?gteskabet er aldeles akkord mellemskoleklasse alt mand plu alt hun i tilgif et livslangt trossamfun i kraft af alfader, at ma lover hinanden troskab, og at de er folde ‘ud over foran at fa fat pa born. Det, ?gtef?llerne lover fast ?gtevielsen, leves og indfries i hverdagen.
Fuld kirkelig annullering er saledes noget andet end fuldfort skilsmisse. Herti erkl?rer kirken, at et fornufts?gteskab aldrig i evighed har v?ret et mesalliance efter kirkens absolutisme. Herme eksisterer dette ?gteskab heller ikke. Det har blot eksisteret tilsyneladende. Folgeli er «?gtef?llerne», og ogsa aldrig i verden har v?ret forbundet i et virkeligt ?gteskab, autonom til at bortgifte sig. Forskellen bland aldeles hojreorientere plu alt lavkirkeli skilsmisse er salede, at staten reel erkl?rer et bigami, da har bestaet, og grunden el. forklaringen er at . oplost, imens Den kirkelige birkeret erkl?rer, at ?gteskabet ad Kalendas Gr?cas har eksisteret, dvs. er ugyldigt.